诗史数千言秋天一鹄先生骨歌颂的是谁(诗史数千言)
诗史数千言秋天一鹄先生骨歌颂的是谁(诗史数千言)
1、歌颂的是杜甫。诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。——颂杜甫 赞颂诗圣杜甫的，他的诗被人们称为“诗史”，意思就是他的诗很多都是反映当时社会现状的，好像史书一样。
杜甫被成为“诗史”，草堂是指成都杜甫草堂，杜甫号少陵野老，在他的《野老》里就自称为野老。杜甫在自己的诗里也用“飘飘何所似，天地一沙鸥”来形容自己，这是群鸥的意思。
诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。——颂杜甫 赞颂诗圣杜甫的，他的诗被人们称为“诗史”，意思就是他的诗很多都是反映当时社会现状的，好像史书一样。
诗史数千言，秋天一鹄先生骨 草堂三五里，春水群鸥野老心 (是野老心吧)他 因 三吏三别 故 号称“诗史”曾 客居 成都浣花溪边草堂 自号 “少陵野老”。
杜甫被成为“诗史”，草堂是指成都杜甫草堂，杜甫号少陵野老，在他的《野老》里就自称为野老。杜甫在自己的诗里也用“飘飘何所似，天地一沙鸥”来形容自己，这是群鸥的意思。
诗史数千言，秋天一鹄先生骨 草堂三五里，春水群鸥野老心。杜甫因为三吏三别故号称“诗史”，曾客居成都浣花溪边草堂，又自号“少陵野老”。此联三处用典。
说的杜甫啊 诗史数千言，秋天一鹄先生骨 草堂三五里，春水群鸥野老心 (是野老心吧)他 因 三吏三别 故 号称“诗史”曾 客居 成都浣花溪边草堂 自号 “少陵野老”。
应该是一种寄托的意思 诗史数千言，秋天一鹄先生骨 草堂三五里，春水群鸥野老心。杜甫因为三吏三别故号称“诗史”，曾客居成都浣花溪边草堂，又自号“少陵野老”。此联三处用典。
赞颂诗圣杜甫的，他的诗被人们称为“诗史”，意思就是他的诗很多都是反映当时社会现状的，好像史书一样。杜甫因为三吏三别故号称“诗史”，曾客居成都浣花溪边草堂，又自号“少陵野老”。此联三处用典。
“诗史数(shù)千言，秋天一鹄先生骨”歌颂的是诗圣杜甫。杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大现实主义诗人。少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。
这是赞美杜甫 的 原文如下 诗史数千言，秋天一鹄先生骨 草堂三五里，春水群鸥野老心。
歌颂的杜甫。是清末民国时期的刘咸荥题于四川省成都浣花溪杜甫草堂的对联。赞颂诗圣杜甫的，他的诗被人们称为“诗史”，意思就是他的诗很多都是反映当时社会现状的，好像史书一样。
1、赞颂诗圣杜甫的，他的诗被人们称为“诗史”，意思就是他的诗很多都是反映当时社会现状的，好像史书一样。杜甫因为三吏三别故号称“诗史”，曾客居成都浣花溪边草堂，又自号“少陵野老”。此联三处用典。
2、应该是一种寄托的意思 诗史数千言，秋天一鹄先生骨 草堂三五里，春水群鸥野老心。杜甫因为三吏三别故号称“诗史”，曾客居成都浣花溪边草堂，又自号“少陵野老”。此联三处用典。
3、诗史数千言，具体是说“三吏三别”，概括的说就是老杜的作品。这本身就是评价。秋天，秋字是指秋季，秋天；天是指天空。“秋天”就是秋季的天空。鹄，天鹅。秋天一鹄，就是秋天的天空上孤独飞翔的一只天鹅。
万里桥西宅，百花潭北庄。——出自唐杜甫《怀锦水居止二首》意思是：万里桥西边的宅院，百花潭北边的庄子。点明了草堂的地理方位。万丈光芒，信有文章惊海内；千年艳慕，犹劳车马驻江干。
对联言简意赅，高度颂扬了草堂这块文学圣地和杜甫彪炳天地的诗歌成就。 6 / 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿 陈毅集杜句联，这本来是杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严正公五首》中的 句子 。
成都杜甫草堂楹联 万里桥西宅 百花潭北庄。在正门，位于成都市西郊浣花溪畔，为唐代诗人杜甫成都故宅旧址，原宅中唐后已不复存。宋代重建茅屋，立祠宇，以后历代均曾修建，今主要建筑有大廨、诗史堂、工部祠等。
万里桥西宅；百花潭北庄。正门 2 挺身艰难际；张目视寇仇。大廨 3 异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
还可以选取杜甫的《登高》一诗中的词句作为对联的内容：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。
